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修道沒有人生?

修道沒有人生?
    佛堂一對夫妻轉向基督教,覺得信基督教比較輕鬆,在道場修很辛苦,參班時間長又不見得聽得懂(因為受英文教育),要學佛規禮節、開法會…壓力很大,自己還有事業家庭要照顧,信基督教明顯的輕鬆很多。應如何成全?
    這個問題簡單的說:『修道要付出的代價太大。時間太長,犧牲太多,修道就沒有人生』?
 

   道親的修辦目標,是邁向成聖成賢,而且都要成為「神職人員」而不只是「信徒」。信仰一般宗教,可以輕輕鬆鬆做個信徒不必學習成為聖賢,也不須擔負傳道責任。
問自己二個問題:
    1、願不願意成為「神職人員」?
    2、如果修道就沒有人生,還要不要修?

 
1、願不願意成為「神職人員」?
    道親都是神職人員,這是事實。
   
 道親只要願意參辦,都是肩負傳道、渡眾生使命的「神職人員」,而不只是「信徒」。這確實是修一貫道比信仰其他宗教辛苦的地方。
    信仰佛教、基督教,都可以只是信徒,不需要承擔責任。一般宗教有神職人員負責運作,信徒不會被要求負擔責任。信仰,可以只是生活以外的心靈休閒。

    一貫道親聖凡兼修,不只是要成為一個求神保佑的信徒,而是立志修行成為聖賢。所以從求道開始,目標就是學道、修道、辦道、傳道。

    道場成全每一位道親走向清口、學禮節、當辦事員、設壇、開荒…甚至領天命傳道。從上到下每一位道親都是神職人員,而且是無給職的神職人員。

    這是一貫道親特別幸運之處,人人有機會可以修道、成道,卻也是「只想當信徒」的道親難以消受的。

    必須看清這個事實-「道親都是神職人員」。
    伴隨而來另一個事實-「修辦確實無法享受人生」。
 


2
、道務和人生二者難兼顧
    除了不想成為神職人員的因素以外,這種抱怨都是發生在道務興盛繁忙的道場,道親進來就被推上修辦的整體運作,參班、渡人、辦道、設壇、開荒…。人生就漸漸從多采多姿變成枯燥乏味,飲食欲樂也在素食下所剩無幾,身為「凡人」的一切快樂都越來越遠,只剩下「道」和「辦道」。

    從修道的角度來看,能夠身在道務宏展的道場參與修辦,是一種難得的福報。在道務蕭條的道場,想成為修辦人才、想行功了愿消業障、想精進修道…還不一定有機會。

    雖說是一種福分,但如果道親沒有大志,只想拜拜、消災祈福、求保祐,成全他們修辦,有時適得其反把他們嚇跑了。

    這二個事實確實是存在,我們要如何看待、如何解決?後學提出自己的意見供道親思考:
1、考慮將道親劃分為「神職型」和「信徒型」。
2、「神職型」道親,接受「修道就是你的人生」的事實。
 

你是神職人員還是信徒?
    「你願意成為神職人員還是信徒?」這是每個道親該問自己的一個問題。

    「神職」對想要修行的道親是求之不得,但是對只想當信徒的道親就是過重的負擔。

    並不是每一個道親都有成為神職人員的志向,有些道親只想來佛堂找到一點他在其他地方找不到的平安、寧靜、保佑…。除此以外還想保有自己凡俗的人生,還想要追求物欲、情慾,還想要享受很多聲色娛樂…。

    要不要讓這些只想成為信徒而不想成為神職人員的道親,在道場也有生存空間?還是不能重聖輕凡、不能納入體制的就捨棄他們?是道場須要思考的。

    精進的領導前賢總是希望將每個道親推上去,能為上天所用,在這一生中立德、立功、立言,發揮到極致,達到最高點,不枉費此生,也不負天恩師德。

    如果被成全的道親志於成為一個犧牲奉獻的神職人員,即使壓力大沒有自己的生活,也無怨無悔。道場中不乏這種一心向道,不在乎沒有凡業、不在乎沒有人生的道親,一貫道之所以能有今天的規模能渡那麼多人,都是這種犧牲自己人生的道親辦出來的。

    如果你已接受自己是神職人員,接下來就是壓力的問題。
 

壓力大行功也大
    道場裡的前賢都知道修辦道是一個千載難逢的機會,所以不但自己捨身修辦,也成全後學們向這個方向前進。但就會有道親抱怨道務太忙沒有自己的時間。

    如果你是一貫道的「神職人員」,道務忙應該高興就像一個業務員如果業務不忙就糟了。

    同樣是修辦道,不同道場壓力也有不同。在道務繁忙的道場壓力大但行功的機會也多,小道場壓力小,缺少整體運作行功機會也少,很容易虛度一生,錯失超凡入聖成道的時機。
 

修道的私立學校
    「道務太忙、班期太多、捐錢太多…。」有人抱怨,但也有人求之不得。。

    以考試來譬喻,如果想考上好的學校,最好的選擇就是讀私立中學;如果修道想要有成,就必須付出比別人多的心力。

    在台灣很多父母不惜付十倍的學費把孩子送進私立中學,私立中學校規嚴格,不准留長髮、染髮、燙髮,男女生不准交往,不准坐在一起,中學生下午四點下課,私校每天晚上九點才下課,甚至星期六、日都無休,考不好還會被體罰…。雖然這麼不自由這麼辛苦,但是保證你沒有機會學壞墮落,而且逼出你的實力,考上最好的學校。

    嚴格的道場、道務繁忙的道場,就像修道的私立學校,修辦時間長,參班時間長、負擔很多道務,遵守更多佛規…但是保證這一生修道成績非凡,超越自己的極限。

    如果沒有這些慈悲的前人、點傳師、前賢們在前面督促…把我們推向清口、已經清口的推向壇主、辦事人員、講師…,想一想我們今天在哪裡?有幾個人能在沒有人成全的狀況下自動讀經典、研究道理、渡人、學禮節?更不要說有開荒的機會,想要行功都沒事可做。業障現前時想要了愿消業,都沒有機會。

    所以如果你的道場道務繁忙,就像在一個欣欣向榮的公司,不怕沒生意做,只怕自己懶惰,在沒有道務好忙的道場,反而該著急緊張沒有行功了愿的機會。
 

壓力小行功機會少
    有道務可忙,要感謝開創道場的前賢們,用心經營道場讓道務欣欣向榮,讓道親有行功了愿的機會。

    後學的道場,除了渡人、成全人以外,想要行功了愿機會很少。有錢也沒地方捐,因為不蓋廟、沒有海外開荒;有力也沒地方出,因為公共佛堂很少,能打掃的地方很有限;有時間參班,班期也很少;想當講師沒有人培訓,也沒有班可以讓你學講…。

    要如何行功?要如何消業障?只有靠自己去渡人、成全人,自己主動去學禮節、主動參與辦道…創造機會行功。雖說沒有任何壓力,相對的了愿消業機會也少。

    後學常形容自己道場道親自己決定當「第一名」或「最後一名」,因為沒有學制,沒有開荒,沒有蓋廟,沒有講師,沒有人苦口婆心叫你吃素、設壇,沒有人用道場績效催你。

    這種修道環境下能夠自動學習,主動行功了愿,那麼比在有體制的大道場還要難能可貴。但是如果無法自動自發行功了愿,這一生就只有求道,而完全沒修道,功過成績可想而知。

    最優秀的學生可以自學,自動學習,不必學校幫助也不必老師逼,還是可以考上最好的學校。但終究是少數,大多數的學生還是要在體制下學習成長,需要有師長督促推動,不能自學。

    有體制規模道務興隆蒸蒸日上的道場,提供道親很多行功了愿的機會,只要你願意行功,不怕沒事做。很少道親對有道務辦心存感謝,只有開創道務的人了解建立道場、發展道務,讓道親有機會了愿,是多少前賢犧牲奉獻,用一生的時間、心血所換來的。
 

沒有自己的人生
    最後回答「修道是不是沒有人生」?這個問題。

    如果你認定自己是一個神職人員,立志一生追隨彌勒祖師,追隨濟公老師、師尊、師母修辦,那麼修辦就是你的人生,道場就是你的家,道親就是你最親密的家人,這就是你的人生。

    也許不那麼精采,但比起在人間勾心鬥角、你爭我奪單純,當然不是說道場中都沒有是非,道場裡的人事險惡比起社會程度輕得多。

    就像神父、牧師、修女一樣,修辦道的人必須遵守比一般人嚴格的戒律,接受世間人高道德標準的監督,不能過放逸任性的生活。

    這樣的人生也許沒有精采豐富的愛情故事,也許沒有世人羨慕的財富,但是保證不枉費此生。

    生命不只是今生今世,不論我們今生過得多麼舒適愜意,結束時,一生所努力得到的一切都將失去,不會失去的是我們這一生所造下的善業、惡業,會跟隨著我們,影響我們未來的生命,不論我們是選擇再來投胎或者留在彌勒淨土。

    今生我們有機緣求道,還有機緣在道場學習或行功了愿,是難得的機會。

    我,選擇成為一個沒有自己人生的神職人員。
    如果可以,我也希望自己的女兒選擇這一條絕對正確不會後悔的路。
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